第七百八十三章 管不住手[1/2页]

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    在老年间，京城的庙会和庙市不但多，而且各有特色。

    虽然许多人傻傻分不清，但庙会和庙市还是有明显区别的。

    庙会以进香为主，庙市以卖货为主。

    而且这两者时间周期也不一样，庙会全是一年一次，庙市是每月都有。

    先说说京城以进香为主的庙会。

    排在头一个的，就是前门瓮城里的老爷庙。

    所谓老爷庙，其实就是关帝庙，老年间的京城人都把关帝称为“老爷”。

    说起来，京城其实有一百多个老爷庙呢，但唯独前门瓮城的这个最为特别。

    因为全年，它就正月初一这一天开庙。

    这种“稀缺性”显得这里的关帝特别高傲也特别清廉。

    大家无不觉着，既然这里的“老爷”不稀罕民间香火，自然不偏不向。

    既然不徇私舞弊，必然灵验啊。

    所以从时间上来看，绝不会有比这个庙会更早的了。

    这里的香火，也可以说是全京城所有老爷庙里最旺的。

    每年除夕一过，刚到正月初一的子时，全京城无论城南成北，城东城西，想要进香的人皆会涌到前门瓮城里的老爷庙进香。

    由于人太多了，给这儿的关帝进香，根本没法按规矩点香上香，人们都是直接把香扔进香池子去。

    以至于那香池子的火苗足有两三尺高，始终不断。

    除了关帝庙，在正月间，京城百姓还要去五显财神庙。

    五显财神，指的是五个行侠仗义、劫富济贫的大案贼——曹仁广、刘义广、李诚广、葛信广和张智广五人。

    所以这个庙会天然亲民，最著名的活动是“挑挂钱”和“借元宝”。

    大家为了发财，都争先恐后涌来参与，以取吉利。

    此外，正月里，京城还有白云观庙会和雍和宫庙会。

    白云观，是以正月初八“顺星”，人们去星宿殿祭祀本命星为主要活动。

    而雍和宫里全是喇嘛，人们正月二十九至二月初一去那儿，主要是为看藏传佛教的习俗——喇嘛打鬼。

    三月间，就轮到了蟠桃宫庙会。

    这个庙会，出名儿的是神仙多，货摊儿也多、

    京城百姓参拜的除了庙里的神像，更主要是庙里的浮雕。

    从西天如来，王母娘娘，到各路神仙都有。

    庙门前的市场，也隐隐与之呼应。

    不但地方风味食品多，孩子玩具多，日用品、服装类多，打把势卖艺的也多。

    说起来真好像是各路神仙来赶会似的。

    所以过去的蟠桃宫虽然庙小，却全国知名，不单只是京城里人尽皆知。

    三月间还有东岳庙的掸尘会。

    虽然东岳庙最出名的是地狱七十六司。

    什么上刀山，下油锅，抱火柱，受雷击，滚钉板，割舌头……

    整个庙宇全然一副地狱景象，看起来有些恐怖，让人惧怕止步。

    可别忘了，这里还有个月老殿呢。

    过去谁家的儿子，要是二十还没结婚的，家长都得来东岳庙买红线来，求月下老儿给儿子配姻缘。

    所以这个庙会还是很亲民的。

    再加上齐化门（朝阳门）过的水是通惠河水，这个庙会上卖藕和卖荸荠的很多，都是附近挖来的。

    也就更应了“佳偶天成”的好兆头，保证了香火鼎盛。

    四月间，京城人讲究去妙峰山的庙会。

    因为路远，人们出了西直门就得骑驴，坐趟趟车，就跟春游似的。

    沿途除了看春光无限的风景，打三参过茶棚，看一路磕头的虔诚香客，还能见识到十里八乡踩着高跷，抬着杠香，敲锣打鼓赶会的“老会”。

    那都是练家子，而且彼此爱斗气。

    虽然按规矩“老会”间得相互礼让，可鸡蛋里挑骨头不容易吗？

    说你礼数不周，就能打起来。

    所以往往这一路上就能看见好几次“武术交流”。

    在许多百姓眼里，只要不是鼻青脸肿上山的“老会”，那都不是好汉。

    不过上山之后就得一团和气了，谁也不能再动手，哪怕不情愿。

    否则“拴会的”会很没面子，就会出面“管教”。

    想想看，但凡能组织赶会活动的人，不但有钱，而且得戳得住，那都是各方大豪。

    五月间，京城人又该去卧佛寺庙会了。

    奔那儿除了能看哼哈二将，四大天王，更主要是去摸卧佛。

    京城有个习俗，人哪儿不舒服就摸卧佛哪儿，头疼摸头，脚疼摸脚。

    所以这个庙会的特点就是病人多。

    到底管事儿不管事儿没人知道，反正过去的人都信。

    六月的中到京城的花市、天桥、厂甸这三处，这又属于特例中的特例。

    因为这三处实质上是脱胎于庙市，经过长期演变而成的大集。

    花市是因为火神庙香火断绝，演变成集市的。

    每月逢四举办，初四、十四、二十四。

    卖的主要是京城的绢花、绒花、供花、胭脂水粉什么的各种女性用品，还有竹柳山货。

    说白了，花市是大姑娘小媳妇爱逛的地方，男客都是陪女客来的。

    天桥的来历和花市也差不多，原本是红庙前面的旧货市场。

    因为本是穷杂之地，专为穷人群体服务的，天桥就是在京城的旧货集市里，也层次不高。

    最初以生活必需品为主，还有废铜烂铁，有点像收破烂的人汇集的地方。

    后来逐渐演变为以旧眼镜和估衣的生意为主，天桥才算开始兴旺，这才有了卖艺的。

    所以这样的地方，欺行霸市的地痞流氓就多，骗人的老虎摊儿不少，贩卖的吃食也不卫生，而且多以价廉为主。

    甚至就连艺人的表演都不入流，说是“三俗”都算是美化了。

    实际上，过去的天桥艺人，许多人是拒绝女客的。

    比如说撂地相声的，当时比较流行的话是这么劝的。

    “女客请走啊，我们说的不是人话，别脏了您的耳朵”。

    这么说吧，逛天桥的人，除了不务正业的街溜子，失业的穷人，进城的农民，就是初一十五歇工的小作坊的伙计厨工，还有本地和外地的小生意人，小买卖人。

    尤其又因为天桥旁边临近八大胡同，这里就更被上层次的人所不耻，视为下九流。

    这么说吧，京城但凡讲究规矩的人家，无论大人小孩，男丁女眷都是不许来天桥的。

    如果想解闷，看杂耍，可以，去临近天桥的城南游艺园。

    那里名角儿荟萃，有专人管理，绝没荤口儿，没地痞流氓。

    话说回来，这大概也是许多人研究天桥，始终研究不出个结果的原因。

    因为有文化的学者不可能来啊。

    什么时候，听说过鲁迅、张恨水、梁实秋这样的人逛过天桥呢？

    有点身份的主儿，好像也就同治这么一个被太监坑了的大冤种。

    其实天桥之所以能在清末民初走向鼎盛，全国闻名，真没那么多奥秘。

    就是因为日日举办，消费水平低，节目荤素不忌，是个“恰烂钱”的好地方。

    谁让当年的穷人多啊，而且还多是文盲呢。

    所以就真实情况而言，与其说天桥是平民乐园，不如说是“贫民乐园”更为适当。

    当然，有低就有高，有俗就有雅。

    厂甸就是与天桥迥然相反的一个典型，那是京城独一份的“文化集市”。

    厂甸庙会虽然叫做庙会，却不以庙为名。

    它虽然具有庙会的时间属性，每年就在海王村公园举办一次，大致是正月初一到正月十五。

    然而实质上却是个雅俗相济、商娱相融的集市。

    厂甸庙会的范围因为把琉璃厂给覆盖进去了，卖的全是和文化沾边的东西，走的是高端和高雅的路线。

    什么珠宝玉器，古董字画，旧货旧书，文房四宝……

    老年间，光卖字画的画棚，就得绵延一里地去。

    要知道，商家们库里堆得那些平日无人问津的假字画，全得靠正月“出笼”啊。

    但也不可否认这些旧货里藏着珍宝。

    备不住哪位眼力好的就能捡着漏，买着古月轩的鼻烟壶，或者是古籍善本，名家仿作的古画。

    这就叫“慧眼识英雄”，淘到精品的人也大有人在呢。

    因而慕名而来的外国人也不少。

    实际上自清末开始，就少不了金发碧眼的洋鬼子和鬼子娘们儿，跟着一起来逛厂甸起哄的。

    到了民国时期，来逛厂甸的仍然多是文人雅士，社会名流。

    解放之后，厂甸庙会也仍以知识份子群体为主。

    所以说到这儿，大致也就能看明白了，这一届天坛新春游园会，宁卫民对北门和东门两条路线的具体规划思路。

    他就是要把过去的厂甸搬到祈年殿和丹陛桥来，让这两处变成旧日的海王村公园。

    不论院墙里外，都是图书充栋、宝玩填街。

    才好用这些精品货色，去赚外国人和上层人士的钱呢。

    要不为什么只允许北门和东门停汽车呢？

    西门和南门只能停自行车，连摩托车都不许停。 第七百八十三章 管不住手[1/2页]

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