第265章 入山[1/2页]

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    正如天地间的灵气由无数灵气粒子组成一样，人T主要包含JiNg气神三个部分，又分别由单独一种粒子组成。

    不灭T这一门武功，便是同时修炼这三种粒子，这并不意味着这一门武功便是JiNg气神同修。

    虽然可以将一个完整的人划分成JiNg、气、神三个部分，但并不意味着三者便可以完分开，实际上三者之间的界限并没有那么明显。

    三者一定意义被人为划分，但同时又相辅相成，难以单独而存在。

    人若是只有JiNg和气，而没有神，那便是有形而无神，只是一具行尸走。

    反过来，人若是只剩下神，那便是孤魂野鬼。

    在JiNg与神之间，气更多处于调和平衡的作用，但却又是不可或缺的存在。

    仙道修士，一般从筑基开始，在这一阶段强壮T魄，固本培元。

    筑基是为了积蓄足够的JiNg，因为是外来，并且是可消耗型的JiNg，所以又被称作后天之JiNg，一般主要T现为JiNg血。

    筑基完成之后，便是练JiNg化气，将JiNg血以及积蓄在T中的能量，通过修炼转化为气，这个气相对于人T本存在的元气而言，所以又被称为后天之气，也就是内气。

    许多低阶仙道修士又被称为练气士，正是因为在这一阶段，无法直接从天地之间x1取自然之力，所以需要通过食物，药物来替代。

    当然，这是对于那些后天之T的修士而言，一些天生先天之T者，可以直接吞吐天地之间的灵气，所以可以直接跳过这一步骤。

    所以，低阶仙道修士，在一定程度上和低阶武者并没有太大区别。

    练JiNg化气，当JiNg血转化为内气之后，唯有打通经脉位，挖掘出藏于位之中的神，继而内气于神结合，转化为更加容易掌控且更加凝练的真气。

    这里的神，便是三魂七魄中的七魄的一部分力量，不同于三魂之力游离不定，以特殊状态存在，七魄的力量藏于T，藏于五脏六腑，四肢百骸，诸多窍。

    练JiNg化气之后，便是练气化神，以神挖掘出潜藏于T中的诸多人T宝藏，从而凝练出先天之T。

    当然，由于修行之道不同，修炼的具T方法都有不同之处。

    不过，不管怎么说，不灭T的修行，便是以JiNg之粒子为核心，气神粒子为辅助，构建成一个新的粒子组合，最终达到不朽。

    西门霸并没有直接开始修行，尽管兑换的武功，几乎相当于传承灌输，让他可以直接获得入门境界的修行经验，但这一门不灭T并不能完适合他。

    诚然，这一门非常不灭T非常强大，但如今他的T魄已经经过多番修行淬炼，变的十分强大，不仅有他自创的大罗经的缘故，同样也有修行洞天真经，受空间之力改造，让他的T魄具备空间属的缘故。

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