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第七百零四回 立规矩[2/2页]

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    bsp杨承应知道额璘臣打的什么主意,提前打预防针。



    nbsp“属下怎敢乱来。”额璘臣心虚的说道。



    nbsp这时,有个部落首领站了出来:“经略,这样的话,穷苦人家的孩子就无法感受到佛法。”



    nbsp“他在家修行,也是一样,何必跑到寺庙。”



    nbsp杨承应太懂寺庙是怎么回事,“修行修心,皮囊都是外在,在哪里都一样。”



    nbsp“这……”众部落首领有些无奈。



    nbsp“世人都说,只有这一世虔诚修行,来世才能得到轮回。虔诚的方法有很多,不只是在庙修行。”



    nbsp杨承应的语气很温和,但眼里透露的杀机,却是他人无法忽视。



    nbsp一个地方想要经济起来,首先得是活水。



    nbsp别这头赚了,转头就送到寺庙。



    nbsp寺庙收了银子,积攒起来不花出去,或者是购买土地、扩大僧众。



    nbsp久而久之,隐患无穷。



    nbsp“这,经略。”古禄格道,“将来百姓会因为这个而闹事。”



    nbsp穷苦孩子到有钱的寺庙修行,不仅深沐佛法,还能得到不少好处。



    nbsp杨承应笑道:“没钱就在家赡养父母,学会一身本事,带着弓箭随军队打仗,或者是在家放羊牧马,换取衣食。”



    nbsp蒙古人骑射的本领,天下一绝。



    nbsp只不过,由于长期营养不良,还有遭遇白灾,骑射本领严重退步。



    nbsp古禄格赶忙肃容,退回去:“属下知道了。”



    nbsp“等将来有钱了,可以送自己孩子去寺庙修行嘛。”



    nbsp杨承应画了个大饼,“你们都听清楚了?”



    nbsp“遵命,经略。”众首领异口同声。



    nbsp“第二件事,部落以游牧为主,经常冒犯其他部落的领地。还有存在黑吃黑,把弱小部落的银子私吞等事。”



    nbsp杨承应说道:“诸如此类,想要杜绝,就得先从划界开始。各部落回去后,将自己游牧区域画舆图,上缴集宁。



    nbsp由集宁派人核查后,统一制作碑文,你们带回去安放。



    nbsp谁敢擅自挪动、或者越界胡作非为,可以立刻上报到集宁。



    nbsp在确定无误,会主持公道。



    nbsp那些犯事的部落就洗干净脖子,等着辽东铁骑的讨伐。”



    nbsp说着,杨承应拔刀出鞘,扎在面前的地上。



    nbsp锋利的刀尖,刺破厚厚的毡席,深入土地。



    nbsp众首领面色一肃,都知道这事非同小可。



    nbsp于是纷纷表示没有问题。



    nbsp古禄格站出来,行礼后问道:“启禀经略,散落在各地的部落首领该如何应付?”



    nbsp“石碑制成之前,来投奔的可以得到赦免。之后来投奔的,一律不得没收草场。”



    nbsp杨承应说道:“敢不听号令,就把他的头挂在苏鲁锭长枪,其部众则根据参与战争的功绩大小,予以分割。”



    nbsp这是杨承应只在右翼蒙古开大会的原因。



    nbsp通过在右翼蒙古推行界碑,一是进行实践,以便于完善此项制度。



    nbsp二是,做给左翼蒙古,特别是效力后金的蒙古看,让他们好好掂量一下。



    nbsp这为收服左翼蒙古奠定基础。



    nbsp“既然大家没有意见,那咱们就一言为定。”



    nbsp杨承应说道:“走,咱们出去开那达慕大会,一起欢乐。”



    nbsp“经略请。”



    nbsp众首领等杨承应在前面走,自己自觉地根据地位高低走出大帐。



    nbsp盛大的那达慕大会,即将开始。

第七百零四回 立规矩[2/2页]

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