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第七百五十九章 小狗和音乐[1/2页]

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    沈水碧突然意识到了,某种……自然性质的事物。

    nbsp她抬起头,看见了天空之中那些虚影,随着笛声的消散,这些虚影开始逐渐沉眠,身体逐渐回归到大地和天空之中。

    nbsp就在刚刚,她的笛声打动这些自然精灵性的存在——在太古巫觋的时代,它们也被视作神灵的一种。

    nbsp不过,实际上……他们就是真正的神灵,他们后来则被巫觋们称之为‘地只,其存在与昊天和紫微天庭们的‘天神相对应。

    nbsp后来,神灵内又加入了‘人鬼,那又是另一条道途了。

    nbsp这些灵性存在,被称为山灵,水灵,或者别的什么,这些灵性存在是自然本质的显化,作为‘地只,他们纯真,但也正因为纯真,所以他们高傲而愤怒,非常容易受到情绪的影响而做出极端之举,有的是极端的善,比如牺牲自己为一山生灵,还有的则是极端的恶,会毁灭所有眼前的凡物,但这些都不是他们的本性,他们的本性是‘纯真。

    nbsp他们就好像是镜子一样,凡人们对他们友善,他们就回报以友善,凡人们对他们恶毒,他们就回报以毁灭。

    nbsp而就在刚才,沈水碧的笛声激发出了它们的热情,让这些沉睡的神灵全都起身聆听那创世的余音。

    nbsp不过,玉笛一碎,声音停滞之后,这些神灵已经再度俯身,准备重新沉入大地之中。

    nbsp沈水碧目睹着这一幕,她所想到的,就是创世的原初之音,和巫觋的‘地只,有什么关系?

    nbsp如果和地只有关系的话,那么,巫觋所追逐的外界大天地就与原初鸣音产生了关联。

    nbsp辰极,这一事物的可能性相关,居然和巫觋所追求的‘自然有关联,那么也就是说明,自身的内天地,也和自然有关系,这岂不是说明……追求的‘独独之我,其实是无法成立的?

    nbsp自身的内天地,无法独立于外界的一切而存在?

    nbsp沈水碧歪了歪头。

    nbsp如果是李启的话,大概这个时候已经因为各种堆积起来的信息而裂开了,但沈水碧并不着急,只是找到一个新的线头而已。

    nbsp兔子睁开眼睛,然后脑袋上冒出一个大大的问号。

    nbsp嗯……这是什么东西?

    nbsp在她的脚下,有一只懵懵懂懂,迷迷糊糊,好像被笛声唤醒了,但是没睡过去的地灵。

    nbsp长得就像是一只半透明的幽灵熊,不过太小,只有一只小狗狗的大小,搭配上那一身长毛,与其说是熊,倒不如说是一只松狮。

    nbsp有点……可爱。

    nbsp沈水碧伸手,将这只松狮抱住,它就像是一直很想醒,但怎么也醒不过来,困倦的本能和想要苏醒的欲望互相对冲,结果不断在原地点头打瞌睡。

    nbsp这幅场景,让沈水碧想起了李师薇小时候。

    nbsp在小兔崽子还是个婴儿的时候,就经常在食欲和睡眠之中挣扎,导致吃一口就睡过去,睡几秒钟又被香味引诱,艰难的爬起来再吃一口,然后又睡过去,如此循环。

    nbsp稍稍检查一下,她立刻察觉到了对方这种情况来自于何处。

    nbsp其他大型的自然之灵,聆听了笛声,随之起身,但这笛声并不足以唤醒他们,所以笛子一碎,他们也就跟着继续沉睡了。

    nbsp但眼前这个最小,最幼弱的自然之灵,笛声已经足够将它唤醒,可是在被自己唤醒了之后,笛子碎了,这导致了他困又睡不过去,醒又爬不起来。

    nbsp看着对方这可爱的小可怜样,沈水碧将其抱起来,然后轻轻挪移到洞府之中。

    nbsp至于外面的山脉地形改变……

    nbsp嗯……反正也就改了周围十几里,玄景山按范围算得有方圆数百里呢,就让牛黄去头疼吧,不过……之后再当面给他道歉吧。

    nbsp沈水碧和李启不一样,并没有什么上下尊卑的概念,她只是觉得给牛黄造成麻烦了,那之后道歉补偿就好。

    nbsp李启就不一样了,李启对于规矩礼仪还是相当看重的,以至于罗浮娘娘对此都有些不满。

    nbsp这么想着,沈水碧抱着这只困困的小松狮,然后看了一眼周围的灵竹。

    nbsp随手摘下一截灵竹。

    nbsp截竹为笛,通长一尺二寸五分一厘七豪,皆间缠以丝,两端加收尾,左一孔,另吹孔,次孔加竹膜,右六孔,皆上出,出音孔二,相对旁出。

    nbsp新作的笛子,她又开始吹奏,希望能完全唤醒这只自然之灵。

    nbsp不知道为什么,她觉得这只小狗或者说小熊挺可爱的,所以起了兴致。

    nbsp兴之所起,于是便做了,这就是兔子的行事逻辑。

    nbsp但吹奏了一会,她发现,自己再也难以进入到之前的状态,吹奏出来的声音,也不再具备‘创世的余音回响的性质。

    nbsp也就是说,这种单纯的音乐,不能唤醒这只半梦半醒的小松狮。

    nbsp嗯……

    nbsp心中的几个线头夹杂在一起,让沈水碧冒出来一个想法。

    nbsp若是能够以创世的余音,唤醒自然之灵,彻底掌握先前的道韵,找到内天地和外天地的勾连,说不定能够借此找到‘归墟的辰极之意。

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    nbsp很有道理,只是需要验证。

    nbsp怎么验证呢?

    nbsp那不妨去找找巫觋之中擅于乐器的吧。

    nbsp巫觋之中也确实有这样的人,宗人一脉,大乐正,或者叫大司乐。

    nbsp大司乐掌成均之法,以治学政,而合各子弟焉。凡有道、有德者,使教焉。

    nbsp以乐德教国子中、和、祗、庸、孝友;以乐语教国子兴、道、讽、诵、言、语;以乐舞教国子舞。

    nbsp大乐正,负责教导巫神山公子和各个地方的天才们‘道的真髓,给他们普及各种需要的技能以及乐理。

    nbsp毕竟此前就曾说了,‘乐本身就是相当高贵的事物,就连巫神,天帝,人皇也是有自己独有的音乐的。

    nbsp音乐的本质,是‘波动,而波动,存乎世间万物之间,就好像妖万池这一位二品所产生的原初鸣音一样,这也是波动的一种。

    nbsp沈水碧记得,佛门甚至更加极端,有‘法音一说,世尊

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