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第503章 补天之后的世界[1/2页]

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    阿弥陀如来活了太长时间,游历了无数小世界,自然知道星灵的存在。

    nbsp但想要诞生星灵的条件太过于苛刻。

    nbsp即便是阿弥陀如来,也只见过寥寥几个小世界诞生过星灵。

    nbsp可以肯定是。

    nbsp西极界的星灵是阿弥陀如来见过最强大的星灵。

    nbsp一般情况下。

    nbsp小世界的星灵强弱取决于创造他的天道,两者的关系有点像是契约灵宠和主人的关系。

    nbsp正因如此。

    nbsp即便小世界诞生出星灵,星灵的能力受限于天道,实力并不会很强大。

    nbsp当然。

    nbsp如果是仙帝级别的天道,那就另说了。

    nbsp但仙界这么多年,在陆恨歌和阿弥陀如来没有突破成为仙帝之前,只有五位仙帝而已。

    nbsp哪家仙帝会闲着没事干去培养自己的小世界,甚至还孕育出星灵?!

    nbsp根本不可能。

    nbsp但今日见到西极界的星灵之后,阿弥陀如来的一贯思维被打破了,原来世界上真的有神秘强大的星灵。

    nbsp“西极界如今的天道是谁?”

    nbsp阿弥陀如来问道。

    nbsp闻言。

    nbsp陆恨歌回答:“陆夕,曾经是我的一具分身,不过他诞生自我意识之后,我就把西极界天道的身份让给他了。”

    nbsp只是一具分身?

    nbsp阿弥陀如来想不通。

    nbsp陆恨歌说出了自己的猜想:“西极界的神秘估计来源于补天石,而不是来源于天道。”

    nbsp“佛祖,你对补天石了解多少?”

    nbsp说实话。

    nbsp虽然陆恨歌手中的敕笔是补天石碎片炼化而成,但陆恨歌对补天石的其他作用并不了解。

    nbsp阿弥陀如来回忆了一下,在佛教为数不多的古籍中,倒是出现过几次补天石的字眼。

    nbsp但坦白说。

    nbsp佛教对补天石也不了解。

    nbsp真正对补天石了解颇深的,只有一个,那就是道教。

    nbsp补天石天生对道韵有一种特殊的亲近感,而敕笔在上古历史中出现的两次都和道教有关。

    nbsp再看佛教。

    nbsp佛教出现的时间不算早。

    nbsp细推时间。

    nbsp敕笔第一次出现,给道教三教的三位天尊提名,那个时候,佛教还没有出现。

    nbsp而敕笔第二次在封神大业中出现的时候,佛教才算是具备了一定的规模,能和道教掰掰手腕的无量佛也超过了十名。

    nbsp佛教的起源其实有点突然。

    nbsp它没有经历过道教那种从0到1的漫长岁月。

    nbsp道教一开始只是一派,并没有分成三教,整个道教的人一起钻研研究道韵的使用和发展,很团结。

    nbsp甚至。

    nbsp在这个初始阶段,道韵这种力量连一个具体的名字都没有。

    nbsp最一开始的时候,道教将道韵这种力量划分为一种气,气贯全身,达到修炼的目的。

    nbsp可以说。

    nbsp道教的发源很扎实。

    nbsp它是真正做到从0到1,再从1到100的沉淀,发育,壮大,一直直到今天。

    nbsp但佛教不是如此。

    nbsp佛教的出现更像是一首插曲。

    nbsp在道教不断发展壮大,逐渐成为一家独大的历史过程中,佛教这个异类就这么出现了。

    nbsp佛教的力量不是道韵,更多是信仰。

    nbsp正因如此。

    nbsp道韵不亲近佛教。

    nbsp而作为最具道韵代表性的补天石,自然也不喜欢和佛教亲近。

第503章 补天之后的世界[1/2页]

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