第158章 儒家心术通天地[2/2页]

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    会不可言传，心是身体的主宰，是精神的主管；它发号施令而不从什么地方接受命令；它自己限制自己，自己驱使自己；它自己决定抛弃什么，自己决定接受什么；它自己行动，自己停止。所以，嘴巴可以强迫它沉默或说话，身体可以强迫它弯屈或伸直，心不可以强迫它改变意志，它认为什么对就接受，认为什么错就拒绝。所以说：心采纳外界事物的时候，它的选择是不受什么限制的，而一定根据自己的见解；它认识的事物虽然繁杂而广泛，但它的精诚到来时是不会三心二意的云：“采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，寘彼周行”，斜口筐是容易装满的，卷耳是容易采到的，但是不可以三心二意地呆在大路上。所以说：思想分散就不会有知识，思想偏斜就不会精当，思想不专一就会疑惑。如果拿专心一致的态度来辅助考察，那么万事万物就可以全部被了解了。亲自透彻地了解万事万物的所以然，那就完美了。认识事物的准则不可能有对立的两种，所以明智的人选择一种而专心于它。”

    nbsp“老师您的言论太高深了，请问如何才能做到制心一处，达到专一呢？”

    nbsp“这个却是极难得，圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲、无恶、无始、无终、无近、无远、无博、无浅、无古、无今，兼陈万物而中县衡焉。是故众异不得相蔽以乱其伦也。”

    nbsp慕圣听了这么多课下来，知道这修真一道，制心一处才是最要紧的，先前无死道法中神识所讲也是这个理儿。

    nbsp慕圣除了来碧津山听课，这日常的海潮中的锻炼也没拉下，在与潮汐的力量抗衡中，慕圣的躯体越来越凝实，力量也越来越大，灵犀九式中的第一式现在在陆地上使来，已经可以得心应手的发出一记，而不用像原来一样，发出后整个人如虚脱一般，无丝毫灵力。

    nbsp慕圣觉得在碧海待的这几年里，除了在天宏书院的学习，就属在潮汐中的锻炼收获最大了。

    nbsp慕圣无意间还发现，除了可以利用潮汐来炼体，在雷雨的天气，站在海中，还可以借助雷电的力量来进行锻炼，不过这也是慕圣有无死道法在身的缘故，否则他也不敢这么冒险。

    nbsp一次慕圣正在海中炼体，碧海忽然起了很大的波浪，霎时间天昏地暗，乌云蔽日，慕圣来不及躲避，天空中的闪电劈到身旁海浪中，连带着将慕圣一起电了起来。

    nbsp雷霆之威让慕圣的小半个身躯立刻麻木了，再看时左半边胳膊都被劈成了焦黑之色。慕圣慌忙运起无死道法，将灵气在体内运行，逐一修复起麻木的身躯和焦黑的胳膊，随着灵气的运行，身体慢慢的恢复了知觉，慕圣也感觉到似乎有一丝丝雷霆之力，在改变着自己的**，让自己现在借助潮汐之力已无太大改变的身躯，又再次有了变化。慕圣大喜，觉得自己这是因祸得福了，又找到了一个炼体的方法。

    nbsp这以后，慕圣都会在阴雨的天气，选择去海边进行锻炼，再也无惧海里的风浪了。不但如此，他还想尽一切办法往闪电集中的地方游去。只是慕圣功力尚浅，还不敢直接引雷锻体，否则，保不齐还真就直接让雷劈到自己身上了呢。

    喜欢。

第158章 儒家心术通天地[2/2页]

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