第108章 结婚 （6）[2/2页]

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    没了，什么都没了，啊，还好还好，还好我们有三百万。

    nbsp美生学是袁鼎生最新提出的生态美学元理论,其内在逻辑以宇宙的自旋生而形成的审美场为元点,从中生发出整生与美生耦合的审美生态,最终向生命天籁化栖息家园迈进。美生,可以解读为生命的美然生存;整生,意味着生命与生境的整一生发,同生共存。美生学是生命与景观的潜能耦合，是生命与景观审美整生的实现方式与运行过程。在美生学的范畴中,审美活动与生态活动同时进行,生命与景观之间呈现同生共运的关系，美生学的终极理想是创建和谐整生的天籁家园。

    nbsp西方生态美学是在传统美学中添加了生态学部分内容和因素，是一门生态学和美学交融而成的学科，关注人类的生存环境与人类的生存状态，力求在人与自然、社会、他人、自身之间建立起和谐的生态审美关系，特点是以人类为中心。中国传统生态美学观念以“天人和一”、“生生美学”、“整生学”为主，强调将人包蕴于自然中，消解自然与人的主客二分，特点是天人共生。

    nbsp本课题试图以中外生态美学理论为主，融入中国全息现实主义、古典传统研究、地域民族质素，运用个案研究法、史论结合法等，对新世纪前二十年的广西城市小说进行有效的解读，探究其群体在此间如何以个性暗示共性的多轮复调。

    nbsp其中，利用史料的分析方法，通过阅读21新桂军城市小说文本，结合细读可以发现一部分作家的作品民族叙事基因强烈，南国壮族文化和道公文化深深气息沾染其中；作为不与当下故事为主的同质化叙事类同的异质化南国地域叙事表征明显，地域文化是中华文化的一部分，壮族文化和传说追随中华民族传统意识。

    

    喜欢。

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