第五百二十五章 东南亚（十一）[1/2页]

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    苏禄王国的崛起之地并非位于婆罗洲，而是后世F律宾南部的“苏禄群岛”境内。

    nbsp苏禄人接触绿教的时间并不比文莱人晚，14世纪末，就有绿教C教士开始在苏禄群岛C教。至15世纪中叶，苏禄王国也如其它马来国家一样，变身成为了Z教合一的“苏丹国”。

    nbsp这很大程度是因为，香料群岛上的香料如果要北出南海的话，苏禄群岛将是必经之路。

    nbsp除了以其国命名的“苏禄群岛”以外，群岛与婆罗洲、巴拉望岛，及棉兰老岛等F律宾岛屿之间的这片海区，也被命名为“苏禄海”。

    nbsp“苏禄”之所以压倒周边那些土地比自己大得多的岛屿，成为了海区之名。

    nbsp是因为崛起于群岛之上的“苏禄苏丹国”在立国之初。

    nbsp就基于自己的地理特点，确立了一个“地中海”式的扩土模式，其正式的名称为“环苏禄海绿教苏丹王国”。

    nbsp原属于文莱苏丹统治范围，后世属马来国的沙巴地区，是苏禄人的主要侵略目标。

    nbsp棉兰老岛西南部及巴拉望岛，亦相继成为了苏禄苏丹国的领地。

    nbsp在其影响之下，整个F律宾南部地区成为了绿教兴盛之地，有许多未被征服的土着部落，同样开始接受绿教。

    nbsp如果不是麦哲伦的环球旅行，F律宾今天很可能已经被全面绿教化了。

    nbsp16世纪60年代，在西班牙人以北部的吕宋岛为基地，正式在F律宾群岛开启殖民模式后，T主教C教士们的C教事业同时起步。

    nbsp由于吕宋岛处在绿教海上传播链的最东端，并没有建立强大的苏丹国，因此T主教士的传播工作进展还是很顺利的。

    nbsp不过在已经立国一个多世纪的苏禄苏丹国势力范围内，T主教的传播工作遇到了极大阻力。

    nbsp以至于西班牙人并无法真正统治这一地区。

    nbsp在后世地缘政治舞台上，F律宾南部残存的绿教地区，被称之为“摩洛兰”地区，意为摩洛人的土地。

    nbsp而那些信仰绿教的南部F律宾人则被称之为“摩洛人”。

    nbsp“摩洛”一称源自于西班牙人。

    nbsp在最初登陆于此的西班牙人，这些马来绿教徒无论从信仰还是肤色上看，都与刚刚被他们赶回北非的“摩尔人”相似。

    nbsp因此“摩洛人”这个带有贬义的，原本指西北非绿教徒的标签，被贴到了马来绿教徒身上，后因口音问题变成了“摩洛”。

    nbsp只不过由于西班牙的势力范围止步于此，摩洛人之称才并没有扩散到整个马来地区。

    nbsp现在我们知道了，在19世纪后期，北婆罗洲地区即已呈现为三分天下的格局，这其中包括：

    nbsp沙捞越的白人“布鲁克王国”；中部的文莱苏丹国；以及东部为苏禄苏丹国所领有的沙巴地区。

    nbsp19世纪后期，上述三个地区都被英国人列入了殖民计划中，以进一步加强自己对南海航线的话语权。

    nbsp相比其它两个地区，英国在控制沙巴地区面临的挑战要更大一点。

    nbsp尽管英国人在1881年，强行登陆并从苏禄苏丹手中拿到了沙巴地区。

    nbsp但要想妥善解决这个问题

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