第五百二十八章 东南亚（十四）[2/2页]

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    nbsp不过对于准备接受现实的M六甲苏丹国来说，葡萄Y人的插入确是造成了无可挽回的后果。

    nbsp一方面海峡两岸那些原本臣服于马M甲苏丹国的地区，开始重获独立。

    nbsp另一方面从马来霹雳州，到柔佛州等靠近M六甲海峡东段的部分，及其附属岛屿。

    nbsp虽然一直是M六甲苏丹国重点经营的直属区，但由于葡萄Y人在M六甲的切入。

    nbsp这一尚且认同M六甲王室统治的区域，也顺势分裂为了两部分：

    nbsp“柔佛苏丹国”和“霹雳苏丹国”，由两个末代苏丹的王子分别建立。

    nbsp简单点说，在葡萄Y人代表西方JD教文明入侵M六甲之后，原本借力绿教东进。

    nbsp及华夏文明史无前例的海洋开拓之举（郑和下西洋），而兴盛一时的“M六甲苏丹国”宣告解体。

    nbsp在这场文明竞逐的舞台上，西方人开始在南洋乃至全球取得主导地位。

    nbsp然而这并不代表，绿教势力就会这么快的放弃南洋这个必争之地。

    nbsp在M六甲王室无力代表马来绿教世界，展开对异教徒的反击后。

    nbsp在原本最早接受绿教文化，南洋范围内的亚齐地区，一个新的苏丹国开始代之扛起了S战大旗。

    nbsp这个新苏丹国，并非是之前曾经与M六甲王室联姻的“巴塞苏丹国”。

    nbsp而是由一次来自“越N”的马来人所建立的。

    nbsp乍一看是不是觉得有点奇怪？不过听过之前的内容应该就不会有这种感觉了。

    nbsp这些“越N马来人”就是占城人。

    nbsp从M族分类的角度，我们可以称之为占族人。

    nbsp在M六甲苏丹国引领“马来族群”，进入一个新时代的15世纪。

    nbsp人种和语言上同属马来民族的占城人，在越N中部的日子却越来越难过。

    nbsp公元1470年，时称“安南”的越N攻陷了占城的都城，并兼并了占城的大量领土。

    nbsp此后的占城虽然还保有南部一小块领土不至于灭祀。

    nbsp但已彻底沦为了越N的藩属国，并在17世纪末完全并入越N。

    nbsp在这个过程中，大量已经皈依了绿教的占族人，开始向逃亡海外。

    nbsp这其中就包括一支由占城王族率领，迁往亚齐地区的占族人。

    nbsp占族人聚居的区域位于苏门答肛岛的最北端，东距巴塞苏丹国约200公里。

    nbsp这个后来改名叫“班达亚齐”的港口城市，后世也是印泥“亚齐T别行政区”首府所在地的。

    nbspM族、信仰，以及长期以来参与海上贸易的经历，是占族人将亚齐地区，定为迁徙目的地之一的动因。

    nbsp上面已经讲过了，亚齐地区的占族人失败了。

    nbsp那么，纯粹从实力上来看，谁又能够成为亚齐的强援呢？

    nbsp答案似乎只有一个，那就是在东地中海如日中天的奥斯曼帝国。

    nbsp毫无疑问，强大的奥斯曼帝国对B尔干半岛的征服，足以让它担当绿教世界指路明灯职责。

    喜欢。

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