第七百零四十三章 神赐之地（十六）[2/2页]

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    sp;nbsp这种巨大技术代差所引发的震憾感，只会被理解为“神”与人的差距。

    nbsp一个广为流传的说法，是阿兹特克人的传说中，曾经有一支，从海上而来的白皮肤的神，为他们传播技术。

    nbsp而西班牙人的到来，恰好验证的这一传说，以至于阿兹特克人，并没有做好防御准备，甚至由国王领队前往迎接。

    nbsp然而，阿兹特克人的失败，肯定不是源自于这一认知。

    nbsp在整个殖民时代，无数案例已经证明了，人数从来不是决定胜利的主要因素。

    nbsp很多研究者认为，西班牙人将“阿兹特克”描述为一个“帝国”是不正确的。

    nbsp它更像一个以阿兹特克人为主导，三个部落城市参与的联盟，其余两个为德斯科科和特拉科潘。

    nbsp只是，就算阿兹特克人，已经进入了真正的帝国阶段，也无助于他们在战争中的表现。

    nbsp事实上，恰恰相反的是，阿兹特克人体现在军事和Z治上的组织性，在针对更为落后M族时是一种优势，但在面对强大敌人时却是一种劣势。

    nbsp这使得西班牙人，可以通过“斩首”战术，迅速迫使对手屈服。

    nbsp不要因此而嘲笑美洲原生文明的脆弱，在19世纪，当旧军事力量象征的蒙古骑兵，以及代表人民战争模式的拳民们，

    nbsp都无法抵挡八国联军的枪炮时，求和便成了中央帝国统治者认定的，唯一可行的止损方案。

    nbsp值得庆幸的是，华夏文明并不是一个完全封闭的文明。

    nbsp与大陆其它地区持续保持的接触，最起码不至于让国人，遭遇类似天花病毒那样的灭顶之灾。

    nbsp更为重要的是，体量和哲学、文化层面的体系性，决定了华夏文明，有机会在拉平技术上的代差之后，重建属性自己的辉煌。

    nbsp相比之下，美洲原住民以及原生文明的命运，就要悲惨的多了。

    nbsp天花实际上，并不是美洲文明消失的决定性因素。

    nbsp虽然，这个邪恶的病毒，的确消灭了大量的美洲人口，尤其是那些身处文明区的原住民。

    nbsp但在深受影响的中南美洲大陆，即使原住民的剩余的人口，总量也远高于殖民者。

    nbsp以阿兹特克文明所在的墨西哥为例，后世生活在墨西哥的1亿两千万人中，

    nbsp印第安人后裔仍然能够达到三成，纯粹的欧洲移民后裔则不到一成，其余6成为混血。

    nbsp在印加文明的核心区秘鲁，印加人后裔的比例，更是高达45%，混血比例为37%，欧洲后裔为15%。

    nbsp让美洲原住民们，失去自我的真正原因，是历史的断层。

    nbsp一方面，美洲原生文明的阶段过于原始，在全方位落后的情况下，很难为后来者所坚持。

    nbsp另一方面，借助TZ教的严密组织性，以及强大的传播欲望，西班牙人很快，就对美洲文明区的原住民们，

    nbsp完成了意识X态上的更迭，使得后者，没有机会“新瓶装旧酒”式的，完成自我救赎的过程。

    nbsp一个可供参考案例，来自于F律宾人的选择。

    喜欢。

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