第436章 李渊：你们一家应该去后世当演员！[1/2页]

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    【＃华夏也是有神崇拜的文明，为什么没有神权高于君权的时期？＃】

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    nbsp【黄河：拜神不如拜我，至少我真的能弄死你。

    nbsp但拜我也没用，你拜我，我也弄死你。

    nbsp众所周知，华夏第一个国家统治机构的雏形是个水利局。

    nbsp这个局的局长的儿子，后来当了华夏历史上第一个国家的第一个王。】

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    nbsp弹幕区：

    nbsp别的文明历史上的第一个帝王：天神之子。

    nbsp中华文明历史上的第一个帝王：治水专家。

    nbsp以前中国穷困的时候，靠着大河生活那叫“河殇”，靠治水组织国家那叫“摆脱不了的东方专制主义”。

    nbsp现在中国繁荣富强了，治水成了理性进步高组织度的代表，靠着大河生活成了理性主义的本质。

    nbsp〖不用祭祀，黄河会自己找祭品。〗

    nbsp他爹甚至因为治水不利被杀了。

    nbsp〖好地狱的解说方式。〗

    nbsp〖黄河之水天上来，飞入寻常百姓家，两岸猿声啼不中，轻舟已入渤海湾。〗

    nbsp〖黄河应该是中国人神灭论精神基因的最早启蒙，你祭不祭河伯，他都跳起来肘你痛处，只有认真治河他才稳定点，这种教训吃个几次，最坚定的信徒都会变成不可知论者。〗

    nbsp〖黄河一次一次用事实的告诉人们，什么叫做天道有常，不为尧存，不为桀亡。〗

    nbsp〖小学语文有西门豹把巫扔河里，过去只觉得这是一篇反迷信的故事，现在看来，这就是文明底色之一。〗

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    nbsp大秦，咸阳。

    nbsp“水利局？局长儿子当王？”扶苏喃喃道：“大禹治水与夏启？”

    nbsp想明白个中详情，扶苏一脸呆呆的模样。

    nbsp后人的形容词，当真是……

    nbsp扶苏绞尽脑汁，也没想出一个合适的形容词。

    nbsp“义父一会儿是暴君，一会儿又是祖龙，一会儿又是政哥。”

    nbsp刘季淡然道：“用水利局和局长儿子形容大禹治水与启建夏，反而显得很正常。”

    nbsp扶苏：……

    nbsp所以是因为我学习了太多后世不正常的东西，看后人正常的形容，反而感觉不正常？

    nbsp所以是我有问题，还是后人有问题？

    nbsp难道这就是后人提及的洗脑？

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    nbsp【为何华夏相较于别国更容易产生大一统政权？

    nbsp因为在华夏这片土地，如果想要有政权的合法性，就得完成几个任务。

    nbsp一：治理黄河长江水患，你就得控制全流域。

    nbsp二，为了防止民变，你就得提供足够的土地和粮食产出。

    nbsp三，普通人必须有一个向上的通道，你就得提供一个普通人可以改变命运的机会，比如科举和参军。

    nbsp这些，统一的帝国可以提供，而神不能。】

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    nbsp弹幕区：

    nbsp一个政权被推翻也可以这么理解。

    nbsp有能者居之。

    nbsp你确定是能者居之？而不是他爹能让他居之？

    nbsp胡亥和杨广表示，我爹也给我了，当然你别管给的是否正规，反正没了。

    nbsp你可以世袭，但要是搞不成事，要么让你老爹擦屁股，要么就在吃鸡大战中被肘飞。

    nbsp华夏所在的这片土地决定了不统一，就会陷入无休止的战乱和生灵涂炭。

    nbsp大一统必然治理黄河。

    nbsp不逃元、清两个异族入主中原的大一统政权，即便是南北朝、五代十国的割据政权，都要做以上几件事，做了不一定能统一天下，但不做一定不能统一。

    nbsp游牧民族来了中原也得乖乖治水，不然就滚回大草原。骗你的，治了也得滚回大草原。

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    nbsp忽必烈：言之有理，所以朕即汗位的第三年，就命郭守敬掌管诸路河渠，着手运河整修和新建。

    nbsp铁锅：大禹治水得天下，大元治水失天下。

    nbsp铁锅即元顺帝，孛儿只斤·妥懽帖睦尔。

    nbsp脱脱：水患不治理不行，开河变钞的政策没问题。

    nbsp贾鲁：治河，可能亡国，不治，肯定亡国，两权相害取其轻。

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    nbsp【欧洲不过被黑死病肘击了一次，中世纪长达千年的神权权威就被撼动了。

    nbsp人们看着教廷那帮以虔诚闻名的圣徒也会和普通人一样悲惨死去，开始质疑上帝是否存在。

    nbsp而在中国大地上，黄河的肘击可不会一千年才来一次。】

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    nbsp弹幕区：

    nbsp洪涝、干旱、蝗灾、兵祸、瘟疫，总有一款适合你。

    nbsp大部分时候，哥几个其实是一套组合技。

    nbsp洪涝接下来干旱，干旱配蝗灾，蝗灾过后就是兵祸、瘟疫。

    nbsp兵祸瘟疫之后因为疏忽了水利，又来了洪涝。

    nbsp一般情况下，洪涝是跟着瘟疫，然后饥荒，然后兵祸，干旱/蝗灾是例外的，后面也是饥荒、兵祸。

    nbsp这何尝不是一种“世上只有妈妈好”！

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    nbsp穷人的孩子早当家，至于家里为什么会穷，这就得问妈了！

    nbsp黄河：慈母多败儿！

    nbsp“千年神权？”

    nbsp“千年神权！”

    nbsp巫师、佛、道，以及一些被官方列为邪教的宗教人士，眼神里满是说不出的羡慕。

    nbsp华夏有整个国家宗教氛围特别浓厚的时期吗？

    nbsp有，还挺多，不是一次两次。

    nbsp但宗教在掌权者看来，就是厕筹、虎子，需要的时候拿来用一下，不需要的时候丢的远远的，因为他臭。

    nbsp厕筹又称厕简、厕辙、厕篦、搅屎棍、干屎橛，是大便后用来拭秽屁股的木条或竹条。

    nbsp虎子，即夜壶，唐朝时期避讳李虎的虎字，改称马子、兽子。

    nbsp所以，马子这个对女朋友的称呼，从一开始就带有贬义。

    nbsp宗教人士们想了又想，若真要说出一个神权大于君权的时代，或许只有商朝了。

    nbsp但若是史书记录无误，后人的考古为真，那商王其实就是大祭司，君权、神权合一，很难分得清。

    nbsp商王：余一人不仅是大祭司，还是最高贵的祭品。

    nbsp余一人，即予一人，出自甲骨文，商王自称。

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    nbsp【因为黄河会平等的肘飞每一个不重视防汛的朝代。

    nbsp当天上来的黄河水肘进你家的时候，你就会明白神救不了你。

    nbsp而对于统治者来说，你治不了黄河，百姓就要开始治你了。

    nbsp神不可能会帮你治理黄河，你只能用君权派人去修堤坝。

    nbsp堤坝修好了你就会发现，骗你的。重视防汛也肘你。】

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    nbsp【其他大河：孩子们，听话，多给妈妈说说好话，就有糖糖吃哦。

    nbsp神棍：世上只有妈妈好～

    nbsp黄河：（拧闹钟）治水方案在哪呢，拿出来，闹钟响之前拿不出来，脑袋搬家。

    nbsp神棍：妈啊啊啊啊啊啊啊啊！！

    nbsp黄河：哭？哭也算时间啊！】

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    nbsp弹幕区：

    nbsp你以为拿出来，就不用死人了吗？

    nbsp你这治水方案做得很完美，但是今天天气不错，我心情很好，就提前挪窝了

    nbsp拿出来了？拿出来了那你落入水里吧！

    nbsp拿出来的就死个河南河北，拿不出来算上湖北，江苏，安徽。

    nbsp百姓：设闹钟是什么意思，倒计时发大水吗？

    nbsp黄河：不，我只是想挑战一下改道速度。

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    nbsp大明，洪武年间。

    nbsp太子朱标与永昌侯蓝玉，在城内体察民情。

    nbsp“有一说一，这烧饼是比宫里的好吃。”蓝玉全无贵人模样。

    nbsp一手拿着烧饼，一手擦着嘴边的油渍，右脚搭在板凳上。

    nbsp“吃饭还堵不上你的嘴！”朱标浅饮一口大碗茶，

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