第453章 汉朝墨家巨子：天下大同、人人平等，是发展的最高阶段。[2/2页]

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    nbsp; nbsp“当然不是！读书是为了当官！官家怎么解释，我们就怎么读！”

    nbsp知识的解释权，从来只掌握在掌握国家权力的人手中。

    nbsp对知识的解释，是统治阶级意识的体现。

    nbsp一切都是统治阶级为了稳固国家、实现长治久安。

    nbsp所以，君为臣纲,君不正,臣投他国，只能是君为臣纲，君要臣死，臣不得不死。

    nbsp比如，王朝末年，为王朝尽忠、宁死不降的官员，哪怕他们欺压百姓、无恶不作，新朝也要给他上个谥号，表扬他为国尽忠。

    nbsp百姓问：他欺负我们，为什么还是一个美谥。

    nbsp朝廷答曰：虽然他无恶不作，但他对王朝尽忠，是忠臣，你们都要像他学习。

    nbsp哪怕朝廷欺压你们，让你们都活不下去，到了王朝末年，你们也应该为国家尽忠，而不是造反。

    nbsp又比如，你穷是你自身的原因，你投胎投错了、你不努力、你懒、你活该，反正不是因为贵族老爷们压榨。

    nbsp你们要踏踏实实干活，贵族老爷心善，会赏你一口稀粥喝的。

    nbsp还比如，某些公认的、享受百姓祭祀的英雄，但朝廷为了长治久安，只能委屈委屈他们，不仅不宣扬他们的事迹，反而将他们从史书上抹去。

    nbsp再比如，贵族老爷们犯了罪，但他们于国有功，只不过这个国，指的是贵族老爷们的国，所以将功折罪，大事化小、小事化了。

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    nbsp什么？斩首？

    nbsp我堂堂天龙人，贪几个钱而已，罢免我的官职，让你们这群苦哈哈心理满足一下，还不够？

    nbsp退钱？

    nbsp我想退，可我没钱！

    nbsp什么叫钱在我的妻子、儿子手里，让他们交出来？

    nbsp你不要瞎说，我们离婚了，财产已经分割清楚了，新时代了，咱们不搞牵连。

    nbsp更比如，要和蛮夷打仗的时候，戏台上唱的皆是蛮夷如何欺负我们。

    nbsp和蛮夷你侬我侬之时，戏不能唱、文不能写，骂蛮夷就触犯律法，可以在心里想，但千万别说出来，否则衙役会找你谈心。

    nbsp当然，以上说的都是古代，尤其是汉朝。

    nbsp这些道理，刘彻都懂。

    nbsp所以他才会采用董仲舒改进之后的儒家，为自己所用。

    nbsp请注意：罢黜百家，独尊儒术，是史书和后人的总结。

    nbsp刘彻只是用董仲舒的儒家代替之前的黄老之术治国。

    nbsp罢黜百家，独尊儒术是董仲舒的想法，但不是刘彻的。

    nbsp一个合格的封建帝王，是知道不能一家独大的。

    nbsp刘彻要大一统、要削藩、要搞钱、要打匈奴，恰好，董仲舒改进之后的儒家完美契合刘彻所想。

    nbsp但董仲舒的天人感应，刘彻不喜欢。

    nbsp天人感应，为皇帝的专制统治提供了合理性和合法性，刘彻开心。

    nbsp但变相的夹杂私货，限制皇帝权力，刘彻很不开心。

    nbsp不过鱼与熊掌不可兼得，刘彻接受了。

    nbsp但刘彻此刻没有思考用何种理念治国。

    nbsp因为各家打的正热闹。

    nbsp看了天幕，各家纷纷表示，可以根据刘彻的需要，对各家理念进行修改，使它更符合此时的大汉。

    nbsp尤其是墨家，他比各家更强，因为他不仅拥有一套完善的理论，还会造物。

    nbsp虽然墨家巨子仍然不愿意放弃墨子的理念，但他向刘彻表示：天下大同、人人平等，即便是后世也未曾做到，所以墨子的十大理念是大汉发展的最高阶段。

    nbsp走路要一步一个脚印，人也不可能一口吃成胖子，所以在最高阶段之前，还应该有中级和初级阶段。

    nbsp所以，墨家可以重新设计一套理论，缓慢的、足步的到达高级阶段。

    nbsp在初级阶段，有一些不符合墨子的理论，也是应该的、合情合理的，这是要达到墨子十大理念，必然会发生的阵痛。

    nbsp——————

    nbsp大汉，长安。

    nbsp“道德经？”刘彻侧头看向卫青，“朕记着好像德经在前，道经在后。”

    nbsp“陛下，或许是后世编修之时，将二者调换。”

    nbsp“他们为什么要换顺序呢？”

    nbsp卫青：……

    nbsp刘彻想道：会不会是真能修仙呢？

    nbsp很有可能！

    nbsp飞升者，肯定要将后来者的路堵死！

    nbsp所以上古之人寿千年，可白日飞升，今时之人六十已然算长寿，会不会也是有人将修炼法门、得道仙术进行修改，所导致的呢？

    nbsp后世不信鬼神，但他们同样证明不了鬼神不存在，刘彻心底还是留了一分希冀。

    nbsp霍去病、司马相如不在，劝刘彻的重担，就落在卫青身上。

    nbsp“陛下，后世遨游宇宙，亦未见仙。”

    nbsp“世间自称得道者，何其多也，然皆是徐福、新垣平、栾大等人，招摇撞骗！”

    nbsp新垣平，正儿八经的汉人，赵地方士。

    nbsp新垣也是正儿八经的汉姓，出自姬姓和嬴姓。

    nbsp倭岛的新垣姓氏，其中大多数为中原大乱时期，远渡倭岛避难的新垣姓氏后人。

    nbsp也有少数为宋、元、明、清时期，出海行商，在当地居住生子或一夜春风留下的血脉。

    nbsp还有部分，是倭岛强占琉球之后，强迫当地汉人改倭姓。

    nbsp比如新垣结衣，其祖籍冲绳，即琉球。

    nbsp福建地方志记载，倭人强令当地汉人改倭姓，人在屋檐下，不得不低头，但林姓为了不忘自身为华夏血脉，遂改新垣姓氏。

    nbsp新垣听起来是倭国姓氏，但其实是正儿八经的汉姓。

    nbsp倭人学汉文化，学了个四不像，他们还以为新垣是他们的姓氏，何其可笑。

    nbsp新垣姓氏在国内，如今人口不足千人。

    nbsp倭岛大约有一万多人，大多居住在冲绳，汉家故地。

    nbsp二战期间，老美大统领提到琉球，愿意交给“日记强国达人”管理，但被两次拒绝。

    nbsp二战结束，老美占领琉球，后移交给倭人。

    nbsp倭人将琉球人当“贱民”对待，对琉球实行残酷的殖民统治。

    nbsp时至今日，琉球仍然在争取独立。

    nbsp话说回来，文帝刘恒，江湖人称白莲花。

    nbsp十四岁，先派舅舅入长安打探情况，自己带六个心腹入长安，满打满算才八人。

    nbsp入长安，与一群政坛老油子斗智斗勇，轻而易举收回大权。

    nbsp就是这样一个十四岁就智勇双全的猛人，却也被新垣平骗了。

    nbsp新垣平善望气之术，对文帝说看见长安东北有五采神气，应该立祠祭祀上帝。

    nbsp文帝于是作渭阳五帝庙，次年进行祭祀。

    nbsp卫青提到新垣平等方士，就是为了警醒刘彻。

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    nbsp陛下呀，文帝多聪明一个人，后世皇帝的偶像，他也被人骗了。

    nbsp您呢？

    nbsp秦皇汉武。

    nbsp天下方士何其多也，个个都说见过神仙，是神仙弟子。

    nbsp可真正的神仙弟子，为何会贪慕人间的荣华富贵？

    nbsp即便真有仙神，他们有移山倒海之伟力，为何要管人间事，助您成仙？

    nbsp他们要管人间事，也该是自己当皇帝，亦或者娶妻生子，让自己的儿子长生不老、不死，永生永世占据人间。

    nbsp为何要让您这无亲无故之人，长生不死，占据人间？

    nbsp后人提及晋时有一道士葛洪，其理论有尸解仙。

    nbsp与其被人骗，不如踏踏实实做点事，或许还有死后成仙的可能。

    nbsp即便没有仙神，也能如关羽、诸葛亮一般，被后人铭记数千年，这难道不是另一种成仙之法吗？

    nbsp“朕知，朕知，朕知。”刘彻叹了口气。

    nbsp成仙，谁不想呢？

    nbsp别说成仙了，就如后世武侠小说里一般，可以凌空飞行，都被人念念不忘。

    nbsp“朕决定了！”

    nbsp卫青长出一口气，能听劝就好，否则又如历史上一样，来一场巫蛊之祸，天幕可就白出现了。

    nbsp“朕六十退位，为太上皇。”

    nbsp卫青：Σ(°Д°;

    nbsp卫子夫：o((⊙﹏⊙))o

    nbsp刘彻看着卫子夫怀里不足岁的婴儿，笑道：“六十岁，人老了，身体不行，脑子也不行，索性退位，将国家交给据儿，朕也搞寻仙问道。”

    nbsp二人被刘彻的脑回路惊呆了，一时不知该如何作答。

    nbsp可惜卫青不是霍去病，如果是霍去病，他会说：“姨夫，您能活到六十再说吧！”

    nbsp——————

    nbsp东周。

    nbsp天幕提及孔子，秦国宗室子就一直观察着孔子，发觉他无悲无喜，丝毫没有动怒。

    nbsp这么久，孔子唯一一次因天幕言论动怒，是因为后世儿孙。

    nbsp还专门用珍贵的评论机会骂了儿孙一顿：想当官，就考本事考，要封侯，就去为国征战。

    nbsp但被后人篡改理论、理念，这换成谁，都接受不了吧？

    nbsp孔子居然没动怒，太不可思议了。

    nbsp是大度？还是强撑着？

    nbsp可别憋坏了身体。

    nbsp“夫子……”

    nbsp“动怒无用，又何必动怒。”

    nbsp“后人曾说过，让原作者做阅读理解，原作者也不知道答案。”

    nbsp“彼时彼刻，恰如此时此刻。”

    nbsp“你忘了，我曾和后世学儒之人有过交流吗？”

    nbsp“听进去的，不需要我说，听不进去的，我站他面前，亦是无用。”

    nbsp想起清朝文人强调的贞节牌坊，孔子叹了口气。

    nbsp这破玩意儿，谁研究出来的？

    nbsp还有什么君要臣死，臣不得不死，父要子死，子不得不死。

    nbsp他们还口口声声说这话是自己说的。

    nbsp我特么什么时候说过？

    喜欢。

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