第382章 夺舍[2/2页]

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    sp; nbsp卫拉特在明代称为34;瓦剌34;，元朝退出中原后，因皇室衰微，瓦剌遂乘机扩大实力，他们为同控制着汗位的东部蒙古贵族分庭抗礼，并进而称雄于漠北，一面结好于明廷，一面又积极同东部蒙古统治集团进行斗争，到15世纪中叶，瓦剌也出了一位雄主也先，他在位的时候，瓦剌势力达到全盛，东西蒙古各部均在其统治之下。

    nbsp也先死后，瓦剌势力迅速衰弱，东蒙古进而崛起，达延汗和满都海更是不断对其征伐，瓦剌各部游牧区的东部边界由外蒙古中部退缩到了阿尔泰山一带，此后瓦剌卫拉特诸部对东蒙古的屡次战争基本目的都是为了夺回昔日的领地，而每次战争，地处漠北、与卫拉特接壤的喀尔喀蒙古都首当其冲。

    nbsp去年这场大战给卫拉特和喀尔喀双方百姓都带来极大灾难。据《续藏史鉴》记载：“战祸最劣（烈），民受荼毒，二部行道几为阻滞。”

    nbsp图鲁拜琥率众来到喀尔喀，通过威逼利诱最终迫使瓦齐尔汗最终退兵，平息了这场大战，给两部人民带来了和平。

    nbsp代表格鲁派与蒙古诸部联系的东科尔呼图克图（就是历史上最出名三世东科佛嘉瓦嘉措）与喀尔喀首领们对固始汗的调停活动“极为推重”，赠给他以“大国师”的称号，从此，图鲁拜琥便以“固始汗”（国师汗）为自己的汗号。

    nbsp东科呼图克图是青海东科寺和塔尔寺活佛体系，其活佛系统始于15世纪，最初源于西康地区，自第二世起主要传承于青海。

    nbsp该体系以独特的转世方式着称：四世东科活佛通过“夺舍法”转世于汉族青年遗体，被视为藏传佛教转世制度中的极为罕见案例。

    nbsp也是他率先开创了“夺舍”这个词。

    nbsp根据《安多政教史》记载：三世东科尔活佛杰瓦嘉措（1588～1639年）是康巴马尔康地区东科寺的活佛，曾到安多一些地区传教，到凉州四大寺院等处讲过经。

    nbsp土兔年（藏历）五十一岁时在凉州圆寂。

    nbsp弟子们将他的遗体运往康巴东科寺时，在苏曲河畔恰好遇上一个十九岁的汉族青年的尸体正被送往墓地。这时杰瓦嘉措的灵魂未经过投胎转世，即像飞鸟似的刹那间，转趋于这个青年的尸体中。

    nbsp于是这位青年死而复活，喊道：“我是东科哇”。

    nbsp后来经过随行僧人确认后，这位复活的青年与三世东科活佛的遗体被一同继续送往康巴东科寺。

    nbsp在途中，这位被确认为三世东科尔转世的青年，从却藏·南嘉宦觉尊者（1578～1651年）出家为僧，取名嘉样嘉措，并从却藏·南嘉宦觉尊者聆听了许多灌顶、教敕和诀要。这位就是第四世东科尔活佛。

    nbsp所谓“夺舍法”就是让自己的灵魂进入别人的肉体，把别人肉体中的精神驱除掉，自己可以直接进入他人的肉体，这就是破瓦法的延伸。

    喜欢。

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